雾区清出一大片，宿傩也得以看到了梦野身后成群的金色牵牛花。
金色的朝颜花？
他用嘲讽的语气说道：“天明花发艳，转瞬即凋零。四处攀援、毫无骨气的短命之花，和你这种蝼蚁再相配不过。”
哟，这大爷还会念诗啊？文化人啊？梦野腹诽。
刚才的古歌，出现在紫式部的《源氏物语》中，引自《花鸟余情》。梦野开始对宿傩的身份产生了疑惑。
她蓦地想起，最开始的时候，她曾经对这位大爷有时是“两面宿傩”的喊，但是这位大爷明显对她喊“宿傩”更有反应。其实，单看《日本书纪》，因为她对大爷印象很不好，大爷也确实残暴，她就觉得大爷就是个咒灵，再不然就是盗贼，可咒灵和盗贼会这么有文化吗？梦野又想起一些民间传说，在岐阜县的当地传说中，流传着他是作为寺院开创者的豪族之类的逸话，那么这个“宿傩”就很值得玩味了，宿傩在日文里，也可作宿祢，除了指代鬼神两面宿傩，它还指大和朝廷初期用来作为武人或者行政官的称号，比如说菅原道真的祖先野见宿祢，此外，也是一种「苗姓」，即皇亲外的贵族用来区□□份地位的称号，宿傩正是飞鸟时代八色姓赐姓中的第三等，当时授予拥有相当势力的豪族。
所谓鬼神，不也是大家的传言神化扭曲后的形象。「咒灵」中不也存在因为人们对未知和灾祸的恐惧而产生的「假想咒灵」吗？和妖怪、怪谈的生成很像啊。历史上记载的妖怪，或许其实就是现在所说的咒灵，阴阳师其实就是咒术师。
那么，或许宿傩一开始并不一定是咒灵，可能本来就是人，还有可能是「姓」为宿傩的豪族之人，死后形象被传成那样，然后生成了现在的“诅咒之王”？
搞不懂。
既然欠缺拼图的信息，梦野就不会非要钻牛角尖，搞不懂的话，那就不要管了。
大不了到时候找五条老师问这些信息。
梦野思索这些也不过只隔了一两秒时间，身为精神异能者，她的思考速度是高于常人的，尤其是在精神世界。她对宿傩的垃圾话也不生气，活人干嘛要和一个已经死了好久的人计较呢？
梦野只抬眼回敬了两句汉诗：“松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。”
你用和歌，我就用汉诗。
这两句出自白居易《赠王山人》。现代的日本，一说朝颜花基本都会认为是牵牛花，但是在古代，常见于文学作品中的朝颜就多达三种，分别是牵牛、槿花、桔梗。
管你是活了千年的老妖怪，最后不都要跟我这人生最多百年的短命人一起化尘土。人生如逆旅，谁不是行人？
梦野对汉学有所涉略，得益于她幼时还在乡下居住时，遇到过的一个博学多识的慈蔼老者京极夏彦，那位老人家是风俗研究家，还曾受政府之托创作寓意诗，耳濡目染就学到了些东西。
“无趣，无趣。”
无怪乎是金色的朝颜花。
朝颜，可没有金色的啊。
这是虚幻之花。
比起攀附而生，强行追寻不存在的伪物，更为可笑。
这小鬼真是越看越讨厌。
索性图个清静好了。