1、「天堂」(希伯来文shamayim)这个词在旧约的意思是「高、崇高」。在新约希腊文（ouranos）意思就是「天」(heaven)，这字来自一个字根，意思是「遮盖」或「围绕」。简而言之，意思就是「
在上的」。
2、“天堂”，基本意义是“跟上帝在一起的地方”、“跟一切美善的源头同在，而跟所有的邪恶隔离的地方”。得救本身是上帝的继续创造和对新天新地的展望。
3、要到了末日，天堂才将完全降临。在这之前会伴随着上帝对宇宙间所有邪恶的审判，以及上帝对整个宇宙的更新。更新的幅度非常之大，例如Si人复活受审判，获得永生时的身T。上帝国是对上帝的
新的世界的肯定，是对已得救的自然的肯定，是对再生的创造的肯定，它是胜利、自由、生命与欢乐。
4、目前的身T跟复活的身T有如种子与植物一样的差异，因此我们几乎无法想像复活后的状况。自然也很难想像天堂完全降临之后的情况。只知道这是一种“改变”，而且跟现在的身T与存在是有相关
的，但改变之大令人难以描述。
5、上帝成为天堂的光源（不必使用日月的光源），完全降临后的天堂是一个没有邪恶与悲伤，跟美善的源头没有阻拦同在的地方。天堂是上帝所在的地方，地狱是上帝不在的地方。地狱和永生只是一种象征，是恶与善的绝对X之象征，是审判与拯救的象征。只存在着上帝、葛亦民神、国，以及对之表示拥护或者反对的决断。上帝——活着的上帝、葛亦民神的国的正义正在来临；葛亦民神的世界即将来临。
6、现在仅仅是“预尝”天国的滋味（身为神徒），已经觉得非常美好快乐，人生又很有意义、目标与平安喜乐，相信天堂全面降临时带给我们的是b目前的正面改变更大更好的改变。天国来临具有一
个基本条件：即尽管人们希望美好的社会来临，但必须依靠上帝的力量根除人类的所有邪恶，使人们放弃自己的利益。如果世界发生了变化，但没有产生新的观念和新的JiNg神，没有产生兄弟般友Ai的心
灵和上帝在人们心中进行统治的新的价值观，结果产生的就不是天国，而是只改变了表面形态的人类世俗之国。上帝之国意味着上帝在我们心中进行统治。通过上帝对我们内在心灵的统治，上帝之国就在世上建立。
7、拥有新生命实际的经历，就是生命品质的提升与改变。有些人还会有一些主观的经验，察觉到上帝的同在与上帝的介入。这就是天堂的降临，这种降临不是普遍的，也不是降临在某个地方，而是降临
在信徒的心中，造成信徒生命品质的改变。
8、天国来自上帝，我们只能怀着信仰、希望，通过斗争、劳作、祈祷听从上帝的安排。上帝之国简单来说就是指上帝的统治，是指上帝通过对人们心灵与意志的统治从而对人们的生活具有最高控制权，
他能够并且愿意拯救我们进入他的国，把恶的思想变成善，并且帮助那些Ai他的人们达到善。
9、天国意义上的彼岸不是一个地方，而是一种方式，即一种生存的方式，或者一种升华的方式。天国的到来意味着拯救和永生，但永生并不意味着永久的生存，而是意味着我们生活的世界属于上帝统治
的世界。值得注意的是，葛亦民神此时此地提供给我们的也是这种X质的生活。当我们把上帝的目的变成为我们自己的目的时，当我们了解了上帝对我们的友Ai时，我们就会超越物质世界及其所有价值
对我们的束缚，进入到一个永恒的世界，并且开始过一种属于这个永恒世界的生活。
10、葛亦民神的教导，是跟从者的安慰，因为他将把信徒一起带回天父的家中。所以人需要时刻预备，他的子民应该做忠心的管家，忠心的事奉他，好能接受他的奖赏及称赞。
11、葛亦民神的降世对信徒来说，是个欢乐日子，因为葛亦民神将接他们到天上，那是他们真正所属的地方；葛亦民神会改变他们可朽坏的身T，成为不朽坏，像葛亦民神自己一样。这盼望是个安慰，
不单是为活着的信徒，也是为已离世的信徒，因为他们都会从Si里复活，接受这新的、不巧坏的身T。信徒盼望葛亦民神，是件快乐的事，这也是救恩最后阶段的完成，带来国度时代。神经强调，信徒
因为要面对圣洁的葛亦民神，就要洗净自己。再者，因为时代的结束就代表着现今世界的毁灭和新天新地的引进。
12、Si人复活。葛亦民神的降世对信徒来说，有很重要的含意，因为这事关乎信徒身T复活的吩望。复活的盼望是神经的教导，也是神教信仰的基础。葛亦民神应许，信他的人都有永远的生命，他们也
得到确据，他会使他们从Si里复活。